中国号称“礼仪之邦”，礼节之多之全可谓是冠绝天下，举凡宇宙之大、苍蝇之微，只要人类生活中所能碰见之事，具体到衣食住行、生死嫁娶等，无不有一套周全完备的礼节。

礼的要求很多，在生活中，父子间要“上慈下孝”，兄弟间要“兄友弟恭”，夫妻间要“相敬如宾”，朋友间要“谦恭礼让”，邻居间要“守望相助”，等等；

对大多数中国人来说，礼不可废，礼是一种美德，少了礼节，便是道德败坏。

前几天，邻居的一位阿姨来串门，闲谈中，她说起自己女儿忤逆不孝；

我当时吓了一跳，她的女儿我是见过的，那时她还没有出嫁，是一个漂亮活泼的女孩，待人温柔有礼！

她是她母亲最小的孩子且是唯一的女儿，与母亲自然很亲热贴心;

这样的一个女孩，我倒是想象不出怎么会对母亲不孝。

于是我问她女儿如何不孝，她说女儿除夕没有上门给她拜年送红包，只是大年初一打了一个电话，让她心里很不舒服。

我恍然大悟，原来她老家的风俗是，嫁出的女儿理应赶在年内回门拜年;

我问她，你女儿知道这些俗礼吗，她想了想才说，她就算不懂也该问我呀?

我哑然；

二礼节者，顾名思义，谓有礼有节；

有礼即讲礼貌，待人要有恭敬的态度!

有节是守规矩，行事要有节度，不可过之，亦不可不及；

既要讲礼貌，就应该有个样子，不管是真心实意还是虚情假意，反正这个“貌”是必须要有的；

只要表面毕恭毕敬，哪管你满肚子的恶毒心肠。

王熙凤对老祖宗小兄弟，姑娘妯娌等可是一个个礼数周到，友善亲热，尽管泼辣，礼却不失！

且不说她如何暗施毒计害尤二姐，能在表面上做出一副亲热友爱的样子来，这份功力已不可小觑。

小时候看电视，看到皇帝杖责臣子，臣子却还叩头谢恩，那时候觉得很奇怪，如今懂了?

皇恩浩荡，君要臣死臣不得不死，就算皇上要把你下狱处死，你还是要谢主龙恩，何况只是打上几板子。

谢就谢吧，谢一谢恩也是应该的，毕竟只是杖击不是上菜市口。

上菜市口也要庆幸只是砍头不是凌迟，也算是极大的恩典了。

最重要的是不要废了礼数规矩。

在心里，你尽可骂遍皇帝的祖宗十八代。

中国崇尚中庸之道，礼还有个节度，规矩一套一套的，做什么事该用什么样的规矩，那是绝对出不得差错的？

祭祀该杀几头牛几只羊，送礼该送几匹布几匹绢，这些都是有学问的，万万马虎不得。

三中国的礼节传统源远流长，且与政治密不可分。

从周公制礼乐起始，礼节就已不仅仅是人的一种美德，而成为一种不可逾越的行为规范，只有合乎“礼”的才是合理的，否则便是大逆不道?

到了孔夫子，更是强调非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动!

这个“礼”，其实便是维护伦理道德、社会秩序的规范!

有礼，臣子百姓便不敢犯上，天子可稳坐宝位，至于礼崩乐坏，往往起自统治者的荒淫无道，这是无可奈何，谁叫自己订的规矩自己带头破坏，可也怨不得谁了?

天子犯法，尚与庶民同罪，何况这种事关礼制的大问题呢？

礼节可以表示出尊卑关系，并被当作是社会秩序的基础；

据说光绪年间，外国人送给慈禧一辆汽车，慈禧只坐了一回，就再也不肯坐了，因为她觉得让一个车夫坐在她前面是对她不敬，坏了礼数？

这只是一个笑谈，从中却可照出部分中国人的心态？

中国人的礼节观念根深蒂固，礼节甚至比身家性命都还重要；

老舍先生的《四世同堂》中的祈老太爷，不是在对待侵入者时还讲究礼数周全吗。

礼节，已成为他们生命的一部分，身可死，礼却不可废，这种精神，也足以标榜功德了。

四西方人很难理解中国的礼节，虽然他们也有一套繁缛的礼仪，但却只用在宫廷和外交场合！

中国人则在日常的人际交往中把礼节运用得炉火纯青;

比如说两个人同进一个门，一个伸手说：“请。

”另一个忙退后伸手说：“岂敢，还是您先请！

”如此双方推让几番，最后二人携手同进；

中国有一句老话：礼多人不怪；

要说中国的礼节，可也到了繁琐僵硬的地步了？

莫说经典中保存着“礼仪三百，威仪三千”，除了统一的规范外，礼节还因时、因地、因人而表现形式有差异!

但有一点对所有重视礼节的人来说都毫无例外，那就是要显示出自己的确是懂礼节的凶礼是哀悯吊唁忧患之礼!

凶礼的内容有：以丧礼哀死亡;

以荒礼哀凶札。

以吊礼展祸灾；

以檜（gu)礼哀围败。

以恤礼展寇乱?

中国具有传统礼仪的古诗有：1、去年元会立班时，簪绂光辉与礼仪？

——四锡《元日》2、人不徒贵俭，而贵不礼；

——程本《子华子》3、幼也知孝让，居然合礼仪。

休疑汝尚小，须信我饶为。

——林同《贤者之孝二百四十首·张霸》4、礼之正于国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也？

——荀子《荀子·富国》5、礼仪三百复三千，酬酢天机理必然！

寒即加衣饥即食，孰为末节孰为先?

——吕希哲《绝句》6、汉室鸿儒盛，邹堂大义明。

五千道德阐，三百礼仪成。

青紫方拾芥，黄金徒满籝！

谁知怀逸辩，重席冠群英?

——李峤《经》走亲访友：走，拜访、探望?

到各个亲戚朋友家拜访。

春节期间走亲访友是我国民间各地的传统习俗，各地的风俗不同，时间安排和礼仪也有差异?

在我国河南民间，正月初二开始走亲访友;

有新婚者，初二走新亲！

无新亲者，初二走舅家，初三、初四回娘家为一般之常礼!

谚语有句有“初二外甥初四客”。

如果不走亲贺年，便为失礼。

新女婿偕新娘走年下亲戚讲究礼品，一般多为枣糕，或称枣花，有重一斤左右的也有重十斤的，多用大床单相裹;

接待走年亲的客人，均以过年所备食品相待，对于新亲，还要请陪客。

在安阳一带走亲拜年的外孙要在姥姥家抢”枣山”，抢得“枣山”以寓万事如意;

平常朋友间的互相拜访，不属于走亲访友，只是礼节上的往来应酬!

西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。

往而不来，非礼也！

来而不往，亦非礼也!

”指礼节上应该有来有往!

现也指以同样的态度或做法回答对方!

满意请采纳。

餐桌礼仪参加主人新年招待宴席，要以长者为主，谦让主座给长者，酒店里的主座一般是离门最远的，或是背对主持台的为主座!

在家多是面对厨房门的为主，也可因居家摆设看出主座位置，以左为大。

中国的餐桌文化是一个交流的平台，不要闷头吃不说话，但也不要高谈阔论。

让菜不夹菜、祝酒不劝酒，春节的饭菜讲究年年有余，所以不要吃光桌上的菜肴?

拜年的时间选择一般向长辈拜年多选择上午，节日期间不要过早，由于平时劳碌，年节期间人们一般起得较晚!

若过早登门拜年，往往让主人措手不及。

如果被拜年者有年饭的招待，可根据饭局的时间来确定拜年的时间，要提前到达，不要等开饭的时间再到，应该留有寒暄问候聊天的时间；

拜年的礼品要根据拜年主要对象来选择得体的礼品，如果对拜年对象很了解，可选择对方喜欢的礼品，也算投其所好？

如不太了解可选择鲜花、水果、食品……也不会出错。

烟酒类要根据对象来确定，比如给奶奶拜年，送的却是奶奶不受用的烟酒，这个就没有意义了。

如果主人家里有小朋友也可适当选择孩子喜欢的礼品。

拜年时的聊天要领新年里要多说赞美的话，赞美老人的气色、健康、多给老人讲话的机会，对中青年要多赞美事业、健康、家庭关系，对孩子要多赞美聪慧、学业、礼貌懂事，多谈快乐的事情，少谈抱怨牢骚的话题，皆应“过年言好事，出口称吉祥”。

以谈对方为主，不要变成自己的表功会或是演讲场，玩笑调侃也应适可而止，要掌握好度。

如果对主人的家人不是太熟，也不要忽略，要主动问候打招呼;

做客的礼仪进门要根据亲朋好友家的环境请求换鞋！

对亲朋好友家人一一打招呼(可提前了解亲朋好友的家庭成员情况及称呼)；

礼貌送上礼品；

到亲朋家做客，以客厅为主要活动场所，未经主人允许，不要主动到各个房间参观!

到亲朋家要以主人家的生活习惯为主，不要象自己家的一样随意。

与主人之间的聊天内容多以问候、寒暄，增进彼此感情为主;

先看了看对这个问题的回答，有些不敢苟同。

中国是礼仪之邦，这没错，但并不是凡传统的所谓“礼”都是好的，不然如果没有“取其精华，弃其糟粕”的决心和行动，中华民族不会有今天的富强与繁荣；

我们要继承的到底是什么?

是“三纲五常”？

还是“二十四孝”。

是“贞洁烈女”。

还是“屈死不告官”?

凭心而论，有些个腐杇发臭的所谓伦理，已在“新文化运动”之后被扫进了历史的拉圾筒了！

总有些人把恶心当做美，传统的好东西要继承和发扬，但要注意区分，不要以为腐败的糟粕在现代还会有贩卖的市场。

中华民族的礼仪就是爱国爱家、尊老爱幼、尊师重教、和睦家庭等等，但现代的核心应该是尊纪守法?

过去家族式、家长式包揽一切的管理早已过时，正所谓“此一时彼一时”，不丢弃过去的“包袱”怎能走到今天繁荣的社会！

我们也看到有些个发扬“传统”的形式，可笑到怎么还会有什么市场;

相信不过是披上“皇帝的新衣”做个样子?

背个《三字经》还好，还有“继承传统”学什么《女戒》的，不知道还立不立“贞洁椑坊”缠不缠足呢?

一些人一边享受着现代社会科学发展带来的所有福利，一边咒骂着现代社会人心不古，以继承传统为名贩卖腐败糟粕。

历史的发展早已不古，以法治为准绳建立新的社会规则，以法律为所有社会活动为依据？

尽管任重道远，但必将发展成为未来之法治文明社会;